史威登堡神学著作
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308.天堂通过圣言与那些在教会之外、没有圣言的地方之人也有一个联结；因为主的教会无处不在，就存在于凡承认神性并过着仁爱生活的人当中。此外，像这样的人死后就会被天使教导，并接受神性真理。有关该主题的详细内容，可见于下文论述非基督徒的章节。
在主眼中，地上的普世教会类似一个人，和天堂一样(参看59-72节)。然而，圣言所在，并通过圣言认识主的教会就像这个人的心与肺。众所周知，全身的一切脏腑和肢体都通过各个经络从心肺那里获得自己的生命。所以，在圣言所在的教会之外的人类也以同样的方式获得自己的生命，并构成这个人的肢体。再者，天堂通过圣言与远处的人联结，好比光从中心向四周放射。神性之光在圣言中，主与天堂同在那里，远处的人则凭这同在而获得光明。不过，如果没有圣言，情况就不同了。这一点从前面关于“决定天堂的联系和交流的天堂形式”的阐述看得更清楚。但只有那些处于属灵之光的人才能理解这个奥秘，而那些仅处于属世之光的人并不明白。因为那些处于属灵之光的人能清楚看见那些仅处于属世之光的人看不见，或仅看作一个模糊实体的无数事物。
注：教会尤指圣言所在，并通过圣言认识主的地方，因而是出自天堂的神性真理被启示的地方(3857, 10761节)。主的教会存在于全世界所有照其宗教信仰活在良善的人当中(3263, 6637, 10765节)。凡照其宗教信仰活在良善中，并承认某种神性之物的人都被接纳，无论他们在哪里(2589-2604, 2861, 2863, 3263, 4190, 4197, 6700, 9256节)；除了这些人外，所有婴孩也被主接纳，无论他们在哪里出生(2289-2309, 4792节)。
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创世记40:1-23
1.于是，这些话以后，埃及王的酒政和膳长他们得罪了他们的主埃及王，
2.法老就恼怒酒政长和膳长这两内臣，
3.把他们下在护卫长府内的看守所，放在监里，就是约瑟被囚的地方。
4.护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在看守所。
5.他们二人，就是被囚在监之埃及王的酒政和膳长，都作了一个梦，是同夜各作一梦，各梦都有讲解。
6.到了早晨，约瑟来到他们那里看他们，看哪，他们很忧愁。
7.他便问法老的两内臣，就是与他同囚在他主人府上看守所里的，说，他们今日为什么面带愁容呢？
8.他们对他说，我们都作了一个梦，没有人能解。约瑟对他们说，解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。
9.酒政长便将他的梦告诉约瑟，对他说，在梦里我看见我面前有一棵葡萄树。
10.葡萄树上有三根枝子，好像发了芽、开了花，结出串串成熟的葡萄。
11.法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在法老手掌中。
12.约瑟对他说，你所作的梦是这样解：三根枝子就是三天，
13.三天之内，法老必使你抬起头来，恢复你原来的职位，你仍要将法老的杯递在他手中，像先前做他酒政时一样。
14.但你得好处的时候，求你记念我，施怜悯与我，向法老提说我，救我出这牢房。
15.我实在是从希伯来人之地被偷窃拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在坑里。
16.膳长见梦解得好，就对约瑟说，我在梦中看见三个筐子，它们上面有洞，在我头上。
17.最上面的筐子里有给法老的各样食物，是膳长所做的工，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。
18.约瑟回答说，你的梦是这样解，三个筐子就是三天。
19.三天之内，法老必将你的头提起离开你身上，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。
20.于是到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，使酒政长的头和膳长的头在众臣仆当中抬起来，
21.使酒政长官复原职，他仍旧递杯在法老手掌中。
22.但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。
23.酒政长却不记念约瑟，竟忘了他。
概览
5072.本章内义继续论述试探的状态，肉体事物通过试探能被带入一致的状态。准确来说，肉体事物就是感官能力，感官能力分为两种，其中一些感官能力从属于心智的理解力部分，另一些感官能力从属于意愿部分。从属于理解力部分的感官能力由埃及王的酒政来代表，从属于意愿部分的感官能力由膳长来代表。最终前者被保留下来，而后者被抛弃；这一点由以下事实来代表：酒政长恢复原职，而膳长却被挂起来。其它的从内义上的思路明显看出来。
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